Katika sehemu ya mwisho, Ibrahim anarudi mbele ya Sultani Harun wa Baghdad, akiwa mtu aliyebadilika ndani kabisa. Anaeleza hadithi yake ya maumivu, mapenzi, na sadaka, lakini anachagua kuficha baadhi ya ukweli kwa hekima. Hii ni sehemu ambapo ukweli na hadithi vinakutana, na msikilizaji huchagua ni ipi aitunze. Hatimaye, Ibrahim anaamua kuacha biashara, kuanza maisha mapya — si kwa pesa, bali kwa maana ya kweli ya maisha aliyojifunza.
Niliposimama mbele ya Sultani Harun al-Rashid, ukumbi wa kifalme ulikuwa kimya kama kaburi la kifalme. Watu wa tabaka zote walikuwepo: wachuuzi, waandishi, wanavyuoni, na hata watoto wa mitaani. Kila jicho lilikuwa juu yangu — si kama mfanyabiashara tajiri, bali kama mtu aliyerudi kutoka sehemu ambayo wengi hufikia tu kwa ndoto.
“Simulia hadithi yako, ewe mwana wa Baghdad,” Sultani alisema kwa sauti ya utulivu lakini iliyojaa mamlaka.
Nikaanza. Sauti yangu ilitetemeka mwanzo, lakini ikawa thabiti kama mto Tigris unavyotiririka usiku.
Nikasimulia:
Jinsi nilivyomuona Nura kwa mara ya kwanza, na jinsi moyo wangu ulivyotekwa na harufu ya manukato kabla hata sijaona uso wake.
Jinsi ndoa yetu ya siri ilivyofanyika, ikifichwa na kuta za utajiri na hofu ya fitina.
Jinsi nilivyoanguka, nikakatwa mkono kwa kosa la tamaa na aibu.
Jinsi mke wangu alivyogeuka kuwa zaidi ya mpenzi — akawa mkombozi wangu, kuniwekea kila alichonacho mikononi mwangu.
Safari ya kuelekea kwenye hekalu lililojificha katika jangwa, na sadaka ya jiwe la maumivu iliyookoa roho yetu.
Nilisimulia kila kitu… lakini si kila kitu.
Niliacha sehemu ya mwisho ya ramani — kipande cha mwisho kilichoonyesha kuwa hekalu lile lina sehemu ya pili, iliyo chini ya ardhi, iliyoandikwa: “Watakaolala lakini si kufa.”
Sikuwa tayari kusema kuwa ndani ya usiku mmoja wa mwisho, nilionyeshwa maono ya watu waliolala ndani ya makaburi ya dhahabu, wakiwa na macho wazi — wakining’inia kati ya uhai na kifo.
Sikuwa tayari kueleza kuwa sauti moja ilinieleza:
“Uliokoka, lakini ulipitwa na ukweli mkubwa zaidi.”
Baada ya hadithi, Sultani alinyamaza. Kisha akasema:
“Hadithi yako imejaa huzuni na hekima. Umetupa mwanga wa ndani kuliko taa za madini. Lakini pia umetufundisha kuwa upendo ni zawadi, na si biashara. Kwa heshima hiyo, Baghdad itakutambua kama ‘Ibrahim wa Nuru’.”
Watu walishangilia. Lakini mimi, ndani yangu, nilihisi ukimya.
Nilimshukuru Sultani, kisha nikarudi nyumbani. Nura alinikumbatia bila kusema neno. Wakati huo, machozi yetu yalizungumza zaidi ya lugha yoyote.
Miezi miwili baadaye, niliandika waraka. Niliandika si kwa Sultani, wala kwa wafanyabiashara, bali kwa mtoto wangu wa kike, aliyekuwa na miaka sita tu. Waraka huo uliandikwa kwa wino wa damu na maneno ya moyo:
“Binti yangu, ukikua usitamani mali bali maana. Usitamani madaraka bali huruma. Ukimpenda mtu, mpe huru, sio minyororo. Na ukiona ramani yenye jicho, igeukie polepole — kwa sababu kuna ukweli mwingi unaoua haraka kuliko upanga.”
Leo, miaka mingi imepita. Mkono wangu wa kushoto umebeba familia, umeandika vitabu, na umewahi kugusa mioyo zaidi kuliko mkono wa kulia ulivyowahi kuota. Nura alipata afya njema tena, na nyumba yetu imekuwa kimbilio kwa wahitaji — sio kwa dhahabu, bali kwa hadithi.
Kwa hiyo ewe Sultani, hii ndio sababu leo nimekuja mbele yako. Si kuomba rehema, wala zawadi. Bali nikusimulia, kwa mara ya mwisho…
Hadithi ya Mlevi mbele ya Sultani.
✨ MWISHO WA HADITHI.
Jiunge nasi WhatsApp kupata update zetuUmeionaje Makala hii.. ?
Sehemu hii ya tatu inasimulia jinsi harusi ya siri ilivyofanyika kwa utaratibu wa kifalme, katika nyumba ya ajabu iliyopambwa kwa almasi, mapazia ya hariri, na harufu za peponi. Kijana mtanashati kutoka Baghdad anamwoa binti wa kifahari aitwaye Nurat Khan, lakini ndoa hiyo nzuri inaambatana na masharti yasiyo ya kawaida. Ndani ya furaha, kuna kivuli cha hatari kinachoanza kutanda…
Soma Zaidi...Katika sehemu hii, kijana wetu Ibrahim anapowasili kwenye nyumba ya mlevi, anakuta si makazi ya ovyo bali ni hekalu la hekima. Ndani kuna vitabu vya kale, maandishi ya ajabu, na picha zilizochorwa kwa wino wa historia. Mlevi huyo, anayeonekana kuwa wa kawaida, anafunua utambulisho wake wa kweli — si mlevi tu, bali msomaji wa nyota, mlinzi wa maandiko ya kale, na aliyebeba unabii unaomhusu Ibrahim. Usiku huo unamgusa Ibrahim kwa njia ya kiroho na kimwili — mwanzo wa safari mpya ya ajabu.
Soma Zaidi...Katika sehemu hii, baada ya kukiri ukweli mzito kwa mkewe — kwamba alikatwa mkono kwa kosa la wizi — kijana wetu anaogopa kupotezwa. Lakini badala ya kuachwa, anapokea upendo wa ajabu na zawadi isiyoelezeka: mke wake anamrithisha utajiri wote! Ndani ya sanduku moja lenye maandishi ya kipekee, anagundua siri kubwa — dhahabu zote alizowahi kumpa mkewe, bado zipo. Ni furaha ya kushangaza, lakini pia ni mwanzo wa hali mpya ya maisha yenye heshima, wema, na hisia nyingi.
Soma Zaidi...Katika sehemu hii, Ibrahim anaanza kusoma kitabu alichoachiwa na mlevi. Kadri anavyozama katika maandiko ya ajabu, anaanza kupata maono yanayochanganya akili. Lakini siku moja, wakati wa mchana wa kawaida sokoni, anakutana na binti ajabu mwenye haiba isiyoelezeka. Macho yao yakagongana, na moyo wake ukapigwa kwa hisia alizowahi kuzisikia zamani — kabla ya janga la maisha lake. Binti huyo ana jina ambalo limetajwa kwenye kitabu — jambo linalomfanya Ibrahim ashindwe kutofautisha tena kati ya unabii na uhalisia.
Soma Zaidi...Baada ya kumpoteza mke wake kipenzi, kijana wetu anaamua kuanza upya. Akiwa amejaa majonzi na kumbukumbu tamu, anasafiri kwenda Baghdad kuponya moyo wake. Huko anakutana na mlevi wa ajabu mwenye hekima isiyolingana na hali yake. Katika kinywaji na mazungumzo, mlevi anamwalika kijana nyumbani kwake, na hapo anajifunza kwamba hata katika ulevi, huenda kuna siri, mafunzo, au ujumbe wa kimungu.
Soma Zaidi...Ibrahim na Nura wanafika kwenye mji wa kale uliosahaulika, mahali pa mwisho panapohifadhiwa hekalu la siri. Ndani ya hekalu hilo kunapatikana mlinzi wa karne nyingi, aliye hai kwa nadhiri ya damu. Ili kupata ukweli, Ibrahim atatakiwa kutoa sadaka — si ya fedha, si ya nguvu, bali ya kitu cha moyoni. Wakati huo huo, Nura anagundua kuwa damu yake inahusiana moja kwa moja na mji huu. Mapenzi yao yanapimwa — kwa maumivu.
Soma Zaidi...Katika sehemu hii, Ibrahim anafungua ukurasa wa mwisho wa kitabu alichopewa na yule mlevi. Ndani yake kuna ramani ya zamani yenye alama za siri na ujumbe wa mwisho ulioandikwa kwa damu. Lakini ujumbe huu hauhusiani tena na historia — unamhusu yeye moja kwa moja. Nura naye anaanza kubadilika: kutokewa na ndoto za ajabu, sauti zisizoeleweka, na hisia kuwa anaandamwa. Je, wanakaribia mwisho wa safari au mwanzo wa hatari kubwa zaidi?
Soma Zaidi...Katika sehemu hii ya kwanza, tunafunguliwa pazia la simulizi kwenye kasri la kifalme la Baghdad. Mlevi aliyevalia mavumbi na harufu ya pombe analetwa mbele ya Sultani Harun Ar-Rashid. Watu wanamuona kama mtu wa hovyo, lakini sauti yake yenye majonzi inawanyamazisha wote. Anaanza kusimulia hadithi ya maisha yake—kutoka utajiri wa Misri hadi kupoteza mkono kwa sababu ya mapenzi na tamaa. Hii ndiyo hatua ya kwanza ya simulizi kubwa yenye siri, huzuni, na hekima.
Soma Zaidi...Katika sehemu hii ya pili, kijana tajiri kutoka Baghdad anaamua kusafiri kwenda Misri baada ya kusikia sifa zake. Anachukua bidhaa zake za kifahari na kuanza safari iliyojaa matumaini ya faida, lakini pia haelewi kuwa moyo wake unakaribia kunaswa na mrembo wa ajabu. Katika jiji la Misri, si biashara pekee inayomvutia—bali sura ya mwanamke ambaye ataigeuza dunia yake. Hii ni safari ya neema na tamu ya hatari.
Soma Zaidi...