Katika sehemu hii ya kwanza, tunafunguliwa pazia la simulizi kwenye kasri la kifalme la Baghdad. Mlevi aliyevalia mavumbi na harufu ya pombe analetwa mbele ya Sultani Harun Ar-Rashid. Watu wanamuona kama mtu wa hovyo, lakini sauti yake yenye majonzi inawanyamazisha wote. Anaanza kusimulia hadithi ya maisha yake—kutoka utajiri wa Misri hadi kupoteza mkono kwa sababu ya mapenzi na tamaa. Hii ndiyo hatua ya kwanza ya simulizi kubwa yenye siri, huzuni, na hekima.
Siku hiyo jua lilichomoza kwa aibu, likajificha nyuma ya mawingu meupe yaliyoonekana kama vitambaa vya huzuni vilivyofunikiza anga la Baghdad. Upepo ulivuma kwa upole kana kwamba unaogopa kuivuruga historia.
Ndani ya kasri la kifalme, kulikuwa na utulivu mzito. Ukuta ulipambwa kwa maandiko ya Qur’ani yaliyochorwa kwa wino wa dhahabu, na viti vya kifalme vilifunikwa kwa hariri kutoka mashariki. Pale mbele ya Sultani Harun ar-Rashid, alisimama mtu wa ajabu—mlevi aliyeonekana si wa heshima wala wa kuaminiwa.
Nguo zake zilichakaa. Harufu ya pombe ilikuwa kama wingu lililomfuata. Macho yake mekundu, si kwa hasira bali kwa machozi yaliyokauka kwa ndani. Miguuni hakuwa na viatu—alitembea kama mtu aliyezoea kuponda mawe kuliko nyasi.
Walinzi walikuwa tayari kumtoa nje. Lakini Sultani, mwenye hekima na busara ya kipekee, akawazuia kwa ishara ya mkono wake:
"Acheni atembee. Huenda sauti ya ulevi ikawa imembeba roho ya hekima."
Ukumbi ukatulia kama kaburi la kifalme. Mlevi akainua macho yake. Macho yalikuwa na uchungu, lakini si hasira. Kwa sauti iliyotetema, akaanza kusema:
"Ewe Sultani, taa ya Baghdad, mimi si mlevi kwa raha ya pombe bali ni mlevi wa maumivu. Nimekunywa huzuni mpaka moyo umekuwa mweusi kama usiku wa jangwani. Mimi ni mtoto wa Misri—nchi ya jua la dhahabu na manukato ya kale. Nilizaliwa nikiwa na kila kitu, lakini leo sina chochote zaidi ya hadithi."
Macho ya watu yakabadilika. Walinzi walinywea. Mawaziri wakatulia. Ukumbi mzima ukawa masikio.
"Baba yangu alikuwa mfanyabiashara mkubwa. Alikuwa na maduka Alexandria, Luxor, hadi Nubia. Alinifundisha kupima hariri kwa viganja, kutambua manukato kwa pua, na kuhesabu faida kwa jicho. Nilimpenda. Mama yangu alikufa nikiwa mtoto. Baba naye akaniacha nikiwa kijana."
"Nikarithi utajiri. Nikajenga jina langu. Nilifungua duka la kanzu zilizowekwa manukato, na watu walijipanga kuyapata. Jina langu likaanza kujulikana zaidi ya la baba."
"Siku moja, alikuja mtu mgeni dukani kwangu. Hakuwa msemaji, lakini alinitazama kwa jicho la uaminifu. Akaniambia: 'Nipe mzigo huu. Ukiuza, tuigawane faida.' Nilimwamini. Tukaingia ushirika."
"Aliniamini zaidi. Kila aliporudi aliniletea fedha nyingi. Akaniomba nihifadhi kwa muda hadi atakaporudi. Nilikubali kwa moyo mmoja. Tulikula pamoja. Tulizungumza machache lakini ya maana. Lakini kila mara, alipokula, alitumia mkono wa kushoto. Sikuelewa."
Sultani alimsikiliza kana kwamba roho yake ilikuwa inasoma nyuma ya maneno hayo.
"Nilimkaribisha nyumbani kwangu. Nilimnawisha kwa heshima. Alinawa kwa mkono wa kushoto. Nikashindwa kuvumilia. Nikamuuliza: Kwa nini hutumii mkono wa kulia? Kuna nini?"
Mlevi akainama kwa sekunde chache, kisha akaendelea kwa sauti ya maumivu:
"Ndipo alinyosha mkono wake wa kulia… na ewe Sultani, mkono huo haukuwa mkono tena. Ulikuwa kiwete. Hakukuwa na kiganja. Mkono wake ulikuwa umekatwa."
"Akanitazama na kusema kwa sauti ya huzuni: ‘Sio kwa kupenda nakula kwa mkono wa kushoto. Bali kwa sababu mkono huu nilipoteza kwa ajili ya mapenzi.’"
Ukumbi wote ukatikisika kimya kimya. Waliochukulia mlevi huyo kama mzaha sasa waliona kivuli cha kilio kilichojaa maana.
Sultani akasema:
"Simulia. Hadithi hiyo ina thamani kuliko dhahabu ya Basra. Tuambie kila kitu."
Mlevi akavuta pumzi ndefu, akatazama sakafuni, kisha akasema kwa sauti ya ndani lakini yenye mvumo wa dhoruba:
Jiunge nasi WhatsApp kupata update zetu"Basi sikiliza. Hadithi hii inaanza pale kijana wa Baghdad aliposafiri kwenda Misri… kwa harufu ya manukato na ahadi za mapenzi, lakini akarudi bila mkono."
Umeionaje Makala hii.. ?
Katika sehemu ya mwisho, Ibrahim anarudi mbele ya Sultani Harun wa Baghdad, akiwa mtu aliyebadilika ndani kabisa. Anaeleza hadithi yake ya maumivu, mapenzi, na sadaka, lakini anachagua kuficha baadhi ya ukweli kwa hekima. Hii ni sehemu ambapo ukweli na hadithi vinakutana, na msikilizaji huchagua ni ipi aitunze. Hatimaye, Ibrahim anaamua kuacha biashara, kuanza maisha mapya — si kwa pesa, bali kwa maana ya kweli ya maisha aliyojifunza.
Soma Zaidi...Katika sehemu hii, baada ya kukiri ukweli mzito kwa mkewe — kwamba alikatwa mkono kwa kosa la wizi — kijana wetu anaogopa kupotezwa. Lakini badala ya kuachwa, anapokea upendo wa ajabu na zawadi isiyoelezeka: mke wake anamrithisha utajiri wote! Ndani ya sanduku moja lenye maandishi ya kipekee, anagundua siri kubwa — dhahabu zote alizowahi kumpa mkewe, bado zipo. Ni furaha ya kushangaza, lakini pia ni mwanzo wa hali mpya ya maisha yenye heshima, wema, na hisia nyingi.
Soma Zaidi...Katika sehemu hii ya pili, kijana tajiri kutoka Baghdad anaamua kusafiri kwenda Misri baada ya kusikia sifa zake. Anachukua bidhaa zake za kifahari na kuanza safari iliyojaa matumaini ya faida, lakini pia haelewi kuwa moyo wake unakaribia kunaswa na mrembo wa ajabu. Katika jiji la Misri, si biashara pekee inayomvutia—bali sura ya mwanamke ambaye ataigeuza dunia yake. Hii ni safari ya neema na tamu ya hatari.
Soma Zaidi...Katika sehemu hii, Ibrahim anaanza kusoma kitabu alichoachiwa na mlevi. Kadri anavyozama katika maandiko ya ajabu, anaanza kupata maono yanayochanganya akili. Lakini siku moja, wakati wa mchana wa kawaida sokoni, anakutana na binti ajabu mwenye haiba isiyoelezeka. Macho yao yakagongana, na moyo wake ukapigwa kwa hisia alizowahi kuzisikia zamani — kabla ya janga la maisha lake. Binti huyo ana jina ambalo limetajwa kwenye kitabu — jambo linalomfanya Ibrahim ashindwe kutofautisha tena kati ya unabii na uhalisia.
Soma Zaidi...Sehemu hii ya tatu inasimulia jinsi harusi ya siri ilivyofanyika kwa utaratibu wa kifalme, katika nyumba ya ajabu iliyopambwa kwa almasi, mapazia ya hariri, na harufu za peponi. Kijana mtanashati kutoka Baghdad anamwoa binti wa kifahari aitwaye Nurat Khan, lakini ndoa hiyo nzuri inaambatana na masharti yasiyo ya kawaida. Ndani ya furaha, kuna kivuli cha hatari kinachoanza kutanda…
Soma Zaidi...Baada ya kumpoteza mke wake kipenzi, kijana wetu anaamua kuanza upya. Akiwa amejaa majonzi na kumbukumbu tamu, anasafiri kwenda Baghdad kuponya moyo wake. Huko anakutana na mlevi wa ajabu mwenye hekima isiyolingana na hali yake. Katika kinywaji na mazungumzo, mlevi anamwalika kijana nyumbani kwake, na hapo anajifunza kwamba hata katika ulevi, huenda kuna siri, mafunzo, au ujumbe wa kimungu.
Soma Zaidi...Ibrahim na Nura wanafika kwenye mji wa kale uliosahaulika, mahali pa mwisho panapohifadhiwa hekalu la siri. Ndani ya hekalu hilo kunapatikana mlinzi wa karne nyingi, aliye hai kwa nadhiri ya damu. Ili kupata ukweli, Ibrahim atatakiwa kutoa sadaka — si ya fedha, si ya nguvu, bali ya kitu cha moyoni. Wakati huo huo, Nura anagundua kuwa damu yake inahusiana moja kwa moja na mji huu. Mapenzi yao yanapimwa — kwa maumivu.
Soma Zaidi...Katika sehemu hii, kijana wetu Ibrahim anapowasili kwenye nyumba ya mlevi, anakuta si makazi ya ovyo bali ni hekalu la hekima. Ndani kuna vitabu vya kale, maandishi ya ajabu, na picha zilizochorwa kwa wino wa historia. Mlevi huyo, anayeonekana kuwa wa kawaida, anafunua utambulisho wake wa kweli — si mlevi tu, bali msomaji wa nyota, mlinzi wa maandiko ya kale, na aliyebeba unabii unaomhusu Ibrahim. Usiku huo unamgusa Ibrahim kwa njia ya kiroho na kimwili — mwanzo wa safari mpya ya ajabu.
Soma Zaidi...Katika sehemu hii, Ibrahim anafungua ukurasa wa mwisho wa kitabu alichopewa na yule mlevi. Ndani yake kuna ramani ya zamani yenye alama za siri na ujumbe wa mwisho ulioandikwa kwa damu. Lakini ujumbe huu hauhusiani tena na historia — unamhusu yeye moja kwa moja. Nura naye anaanza kubadilika: kutokewa na ndoto za ajabu, sauti zisizoeleweka, na hisia kuwa anaandamwa. Je, wanakaribia mwisho wa safari au mwanzo wa hatari kubwa zaidi?
Soma Zaidi...