Historia ya Mtume Muhammad ﷺ somo la 41: Mbinu za kukomesha kuenea kwa uislamu

Katika somo hili utakwenda kujifunza mambo yaliyofanyika katika harakati za kukomesha kuenea kwa uislamu.

JARIBIO ZA KUKOMESHA KUENEA KWA UISLAMU:

Baada ya kutambua wazi kwamba Muhammad (Rehema na amani ziwe juu yake) hangeweza kusitishwa kutoa wito wake, Quraish, katika jaribio la kukatisha mawimbi ya wito huo, walitumia mbinu za kijinga zenye nia mbaya.

 

Walijaribu kumdhalilisha, kumkejeli, kumdharau, kumkana, na kucheka kwa dhihaka, huku wakilenga waumini wapya kwa ujumla na kumlenga Muhammad (Rehema na amani ziwe juu yake) hasa, kwa lengo la kupunguza ari yao na kuzima bidii yao. Walimuita Mtume (Rehema na amani ziwe juu yake) mtu aliyepagawa na majini, au mwendawazimu: "Na wanasema: Ewe [Muhammad (Rehema na amani ziwe juu yake)] ambaye Dhikri (Qur'an) imeteremshwa kwake! Hakika wewe ni mwendawazimu." [15:6]

 

Pia walimwita mwongo anayefanya uchawi:

"Na wao (washirikina Waarabu) wanashangaa kwamba mwonyaji [Mtume Muhammad (Rehema na amani ziwe juu yake)] amewajia kutoka miongoni mwao! Na makafiri wanasema: Huyu [Mtume Muhammad (Rehema na amani ziwe juu yake)] ni mchawi, mwongo." [38:4]

 

Walikuwa wakimtazama kwa hasira na chuki, kana kwamba wangemla, kumuangusha, au kumtatiza kutoka katika msimamo wake wa uthabiti. Walitumia aina zote za matusi kama mwendawazimu au mtu aliyepagawa na roho mbaya:

"Hakika wale wanaokufuru karibu wakuangushe kwa macho yao kwa chuki wanaposikia Dhikri (Qur'an), na wanasema: Hakika, yeye [Muhammad (Rehema na amani ziwe juu yake)] ni mwendawazimu!" [68:51]

 

Miongoni mwa waumini wa mwanzoni, kulikuwa na kundi ambalo, kwa bahati mbaya, halikuwa na ukoo wenye nguvu wa kuwaunga mkono. Nafsi hizi zisizo na hatia zilidhihakiwa na kuchezewa kila wakati. Wakuu wa Quraish waliotoka katika tabaka la juu walikuwa wakimuuliza Mtume (Rehema na amani ziwe juu yake) kwa dhihaka na kejeli:

"Je, Allah amewafadhili kutoka miongoni mwetu?" [6:53]

Na Mwenyezi Mungu alisema:

"Je, Mwenyezi Mungu hajui vyema wale wanaoshukuru?" [6:53]

Waovu walikuwa wakiwacheka Waumini kwa njia nyingi:

Walicheka kwa dhihaka imani yao kwa kuwa walijiona bora zaidi.
Mahali pa umma, walipokuwa wakipita  Waumini, walikuwa wakiwatukana na kuashiria kwa kuwakejeli.
Nyumbani kwao, walikuwa wakiwasema vibaya.
Popote walipowaona, waliwalaumu na kuwaita wapumbavu waliopotea njia. Katika Akhera, hila zote hizi na uongo zitaonyeshwa jinsi zilivyo, na hali itageuka. Mwenyezi Mungu amesema: "Hakika! (Wakati wa maisha ya dunia) wale waliotenda maovu walikuwa wakicheka wale walioamini; na walipopita karibu nao, walikuwa wakiashiria kwa dhihaka; na waliporudi kwa watu wao, walirudi kwa dhihaka; na walipowaona, walisema: Hakika! Hawa wamepotea njia! Lakini wao (makafiri, wenye dhambi) hawakutumwa kuwa wasimamizi juu yao (waumini)." [83:29-33]

 

Walipotosha mafundisho ya Muhammad, kuibua utata, kueneza propaganda za uongo; na kusingizia madai yasiyo na msingi kuhusu mafundisho yake, utu wake na tabia yake, na walizidi sana katika njia hizi ili kuzuia watu kufikiria kwa makini. Kuhusiana na Qur'an, walidai kuwa ni:

"Hadithi za kale ambazo amezitunga yeye [Muhammad (Rehema na amani ziwe juu yake)] na zinasomwa kwake asubuhi na jioni." [25:5]

Waovu waliendelea kupandikiza katika masikio ya watu kwamba Qur'an haikuwa Ufunuo wa kweli:

"Hii (Qur'an) si chochote ila ni uongo ambao amebuni yeye [Muhammad (Rehema na amani ziwe juu yake)] na wengine wamemsaidia." [25:4]

Waovu walimzulia Mtume (Rehema na amani ziwe juu yake) mambo yale ambayo wao wenyewe wangeyatenda katika hali kama hizo. Washirikina na wale waliokuwa na uadui na ufunuo wa Mwenyezi Mungu na Uislamu, hawakuweza kuelewa jinsi aya hizo za ajabu zingeweza kutolewa na Mtume (Rehema na amani ziwe juu yake) bila ya kuwa na mtu wa kumfundisha, na walidai:

"Ni mwanadamu tu anayemfundisha." [16:103]

Pia walileta pingamizi nyingine isiyo na msingi na yenye kijuujuu:

"Kwanini huyu Mjumbe [Muhammad (Rehema na amani ziwe juu yake)] anakula chakula na kutembea masokoni (kama sisi)?" [25:7]

Walikuwa na ujinga wa kusikitisha na makosa makubwa kwa kuwa hawakuelewa kwamba mwalimu wa wanadamu ni yule anayeshiriki katika asili yao, anayeishi nao, anayejua matendo yao, na anayehurumia furaha na huzuni zao.

 

Qur'an Tukufu imekanusha kwa nguvu mashitaka yao na madai yao na imeeleza kwamba matamshi ya Mtume (Rehema na amani ziwe juu yake) ni Ufunuo wa Mola na asili na maudhui yake yanatoa changamoto kwa wale wanaodai kwamba maneno yake ya Kiunabii yana asili ya ovyo, wakati mwingine ni ndoto za mfanyaji mabadiliko, wakati mwingine ni mhemko wa mshairi aliyepotea au porojo za mwendawazimu.

 

Walifananisha Qur'an na hadithi za kale ili kuvuruga maslahi ya watu kwa maneno ya Mwenyezi Mungu. Mara moja An-Nadr bin Harith aliwahutubia watu wa Quraish kwa kusema: "Enyi Quraish! Mmekumbana na tukio la ajabu ambalo hamjapata kuwa nalo awali. Muhammad (Rehema na amani ziwe juu yake) alikulia hapa miongoni mwenu na daima alionekana kuwa mtu mwema sana, mwenye ukweli na uaminifu wa hali ya juu. Hata hivyo, baadaye alipofikia utu uzima, alianza kuhubiri dini mpya ambayo haikubaliani na jamii yenu, na kinyume na mapenzi yenu, hivyo mkamshutumu kama mchawi, wakati mwingine kama mpiga ramli, mshairi, au hata mwendawazimu. Naapa kwa jina la Mwenyezi Mungu kwamba yeye si mmoja wa hao. Hajawahi kuhusika na kupuliza mafundo kama wachawi, wala maneno yake si ya ulimwengu wa wapiga ramli; yeye si mshairi pia, kwa maana akili yake si ya mtu asiyekuwa na mwelekeo, wala si mwendawazimu kwa sababu hajawahi kuonekana akiwa na aina yoyote ya ndoto za kijinga au dalili za kupagawa. Enyi watu wa Quraish, hili ni suala la muhimu sana na ninawashauri mfikirie upya msimamo wenu."

 

Inasimuliwa kuwa An-Nadr, baadaye, alielekea Heerah ambako alijifunza desturi za wafalme wa Uajemi na hadithi za watu kama Rustum na Asphandiar, kisha akarudi Makkah. Hapa alikuwa daima akifuata nyayo za Mtume (Rehema na amani ziwe juu yake) katika kila hadhira aliyoifanya kuhubiri dini mpya na kuwaonya watu dhidi ya ghadhabu ya Mwenyezi Mungu. An-Nadr alikuwa akimfuata Mtume (Rehema na amani ziwe juu yake) moja kwa moja na kuwasimulia hadhira ile ile hadithi ndefu kuhusu watu wa Uajemi. Kisha angehitimisha mazungumzo yake kwa kuuliza swali kwa ujanja akijaribu kujua kama hakuwa amemshinda Muhammad (Rehema na amani ziwe juu yake). Ibn Abbas (Radhi za Mwenyezi Mungu ziwe juu yake) alisimulia kuwa An-Nadr alikuwa akinunua waimbaji wanawake ambao kwa njia ya uzuri wao na nyimbo zao waliwavuruga kutoka kwenye Uislamu yeyote aliyekuwa akionesha dalili za kuanza kufuatilia mafundisho ya Mtume (Rehema na amani ziwe juu yake); katika hili, Mwenyezi Mungu amesema:

"Na miongoni mwa watu yupo ambaye hununua maneno ya upuuzi (yaani, muziki, nyimbo, n.k.) ili kupotosha (watu) kutoka kwenye Njia ya Mwenyezi Mungu." [31:6]

 

Katika jaribio jipya la kumshawishi Muhammad (Rehema na amani ziwe juu yake) kuacha msimamo wake wa kidini, Quraish walimwita ili akubaliane na mafundisho yao ya kabla ya Uislamu kwa njia ambayo yeye angeacha baadhi ya dini yake na washirikina wafanye vivyo hivyo. Mwenyezi Mungu, Mola Mlezi, amesema:

"Wanataka kwamba uafikiane (katika dini kwa sababu ya heshima) nao, ili wao (pia) wafaidike na wewe." [68:9].

 

Kwa mujibu wa Ibn Jareer na At-Tabarani, washirikina walitoa pendekezo kwamba Muhammad (Rehema na amani ziwe juu yake) aabudu miungu yao kwa mwaka mmoja, na wao wamuabudu Mola wake kwa mwaka mmoja. Katika toleo jingine, walisema: "Ikiwa utakubali miungu yetu, tutamuabudu Mola wako." Ibn Ishaq alisimulia kwamba Al-Aswad bin Al-Muttalib, Al-Waleed bin Al-Mugheerah, Omaiyah bin Khalaf na Al-As bin Wail As-Sahmy, kundi la washirikina wenye nguvu, walimzuia Mtume (Rehema na amani ziwe juu yake) alipokuwa akizunguka katika Msikiti Mtukufu, na wakampendekeza aabudu wanachoabudu wao, na wao waabudu anachoabudu yeye ili, kwa mujibu wa wao, pande zote mbili zipate kufikia muafaka. Waliongeza kuwa ikiwa Mola unayemwabudu atakuwa bora kuliko wetu, basi itakuwa bora sana kwetu, lakini ikiwa miungu yetu itathibitisha kuwa bora kuliko yako, basi utafaidika nayo. Mwenyezi Mungu, Aliye Juu Zaidi, alikuwa na msimamo wa wazi na akateremsha Sura ifuatayo:

 

"Sema: Enyi makafiri! Sifanyi ibada kwa yale mnayoabudu, wala ninyi hamuabudu ninayemwabudu. Wala mimi siabudu yale mnayoabudu, wala ninyi hamuabudu ninayemwabudu. Kwenu dini yenu, na kwangu dini yangu (Uislamu wa kumwabudu Mwenyezi Mungu pekee)." [109].

Nyuma Endelea

Umeionaje Makala hii.. ?